Silabo Epístolas Pastorales

Syllabus

Epístolas Pastorales

Generalidades

1.1.    Asignatura        : Epístolas Pastorales

1.2.    Días                   : 

1.3.    Horario              : 6:30 – 8:20 pm  ( 2 horas semanales)

1.4.    Año Lectivo      : 

1.5.    Profesor            : Ps. Nilthon Maldonado.

Descripción del curso:

Este curso está diseñado como una exploración histórica y exegética de la I y II Timoteo y Tito, que prestará una atención especial a esta literatura como un catalizador de la situación de ciertas comunidades cristianas a finales de la primera y el comienzo del segundo siglo.

Algunos de los temas que serán investigadas son: organización eclesiástica, relación entre la ortodoxia y la herejía, el papel de la familia en la sociedad y de la mujer en el hogar y en la iglesia, las relaciones entre la Iglesia y la sociedad, dando lugar a pensamiento escatológico, etc

Contenido del Curso

Introducción al curso

1. Las Epístolas Pastorales: Escritura o guión? Divina revelación o retórica humana? Arquetipo o prototipo?

La autenticidad de las epístolas pastorales: el autor y el público

La autoridad paulina: la evidencia interna y externa

Textos: 1 Timoteo 1:1-2, 2 Timoteo 1:1-14, Tito 1:1-4

2. ¿Qué dicen de las Epístolas Pastorales? Los capítulos 1 y 2.

La polémica contra los falsos maestros: la naturaleza de la "herejía" y el carácter de los "herejes"

Textos: 1 Ti 1:3-7; 4:1-7; 6:3-10, 20

2 Timoteo 2:17-18; 3:1-9; 4:3-4

Tito 1:10-16; 3:9-11

3. Que dicen las Epístolas Pastorales sobre el papel de la mujer en la iglesia y en la sociedad

Textos: 1 Timoteo 2:9-15, 3:11, 5:3-16

2 Tim 3:6-7; 4:19

Tito 2:3-5

4. La sana doctrina: el contenido, la procedencia y la transmisión

Textos: 1 Timoteo 1:8-17; 2:3-7; 4:9-10

2 Timoteo 1:9-11; 2:1-10; 3:14-17

Tito 2:1-15; 3:4-7

5. Organización eclesiástica: los ministerios en la iglesia de las Pastorales

Textos: 1 Timoteo 3:1-13; 5:17-25

Tito 1:5-9

6. procedencia social de la iglesia en las epístolas pastorales: la familia cristiana

Textos: 1 Timoteo 3: 14-15; 6:1-2, 17-19

Tito 2:1-10; 3:1-2

7. Cristología, la liturgia y el culto en la iglesia de las Pastorales

"Una plétora de epifanías: Cristología en las Cartas Pastorales”.

Textos: 1 Tim 1:17; 2:1-15; 3:16; 6:13-16

2 Timoteo 1:9-10, 2:8, 11-13, 4:1, 18

Tito 3:4-7

8. El ser pastor del primer siglo: género, carácter y ministerio

Textos: 1 Timoteo 1:18-20; 4:12-16; 5:1-22; 6:11-14, 20-21

2 Tim 1:8; 2:1-10, 14-16, 22-26, 4:1-2, 5

Tito 1:5, 11, 13, 2:1, 6-8, 15

9. Escatología en las Epístolas Pastorales

Luchas por el poder en el cristianismo primitivo

Textos: 1 Timoteo 1:1; 4:8, 10; 6:14-15

2 Timoteo 1:18; 2:10; 4:1, 8, 18

Tito 2:13

10. La ética social en las Pastorales

Textos: 1 Ti 2:1-4; 3:7; 5:14; 6:1-2, 17-19

Tito 2:8-14; 3:1-2, 8, 14

11. El valor permanente de las Epístolas Pastorales: Problemas y soluciones

INTRODUCCION

1 Timoteo

1 Timoteo es una de las tres “epístolas pastorales” (2 Timoteo y Tito). Parece que se llamaron “epístolas pastorales” por  primera vez en los años 1700. Irónicamente, la palabra “pastor” nunca se menciona en las epístolas pastorales. De hecho, Timoteo y Tito no eran “pastores” en el sentido que hoy conocemos. Ambos fueron puestos por Pablo como representantes apostólicos provisionales para supervisar en sus respectivos campos. Ambos esperaban suplentes (2 Ti. 4:9, 21; Tit. 3:12). Sin embargo, el nombre “epístolas pastorales” es apropiado, porque son las únicas cartas del NT escritas a individuos con la responsabilidad pastoral de supervisar y entrenar. Al mismo tiempo, el nombre “epístolas pastorales” no quiere decir que no tenga ningún mensaje para los demás creyentes. Si el gobierno de la iglesia debe ser congregacional (como la Biblia indica), entonces todo hermano debe conocer los requisitos, las responsabilidades y la conducta que Dios exige en estas cartas en cuanto a los líderes de sus iglesias. Si más laicos comprendieran su responsabilidad de escoger y mantener un liderazgo bíblico, la iglesia de Jesucristo estaría en una condición mucho mejor. Además, mucha atención se da en “las epístolas pastorales” a la conducta que los líderes deben de inculcar en el pueblo de Dios. Entonces, todos pueden encontrar en las epístolas qué espera Dios de ellos mismos y de sus líderes.

Panorama

•             Intención —Instruir a Timoteo en cuanto a la doctrina correcta, orden en la iglesia y la práctica ministerial.

•             Versículo clave —3:14-16 (véase el esquema).

•             Resumen —Sobre todo un instructivo profesional: una carta de un ministro a otro sobre el ministerio.

Un tema que se repite en las epístolas pastorales

Aunque no es el tema principal de las epístolas pastorales, estas cartas enfatizan repetidamente las advertencias y respuestas a las herejías, doctrinas falsas y enseñanzas necias. Una vista general de este énfasis nos prepara para entender el contenido de 1 Timoteo en su totalidad.

I Timoteo

•             1:4

•             1:6-7

•             4:1-3

•             4:7

•             6:3-5

•             6:20-21

II Timoteo

•             2:14-18

•             2:23

Tito

•             1:14

•             3:9-11

Palabras claves en 1 Timoteo

Las palabras que se repiten en la epístola subrayan los temas principales, preocupaciones y énfasis importantes.

•             Palabras que tienen que ver con la instrucción:

o             Mandar/mandamiento, Exhortar/exhortación, Encargar, Encarecer —14x

o             Enseñar/enseñanza, 12x

o             Iglesia, 3x (O x en 2 Timoteo y Tito)

•             Palabras que tienen que ver con la conducta:

o             Piedad —9x.

o             Buenas obras —6x.

o             (Dar) Honor —5x.

o             Conciencia —4x.

o             Vida (Eterna) —4x.

•             Palabras que tienen que ver con el credo:

“Verdad” y “Fe” son sinónimos para el mensaje y la doctrina del evangelio.

o             Verdad, 6x.

o             Fe/fiel/creer—34x.

Bosquejo del Contenido

Este no es un esquema formal, sino un esquema que sigue el hilo del pensamieno y el desarrollo de los temas en 1 Timoteo. Recuerda, es una carta personal, no es un tratado formal.

1:1-2 —Apertura

1:3-20 —Importancia de doctrina sana en el ministerio

•             1:3-4 —Esencia de la misión de Timoteo— Encargar a otros el mensaje apostólico:

o             Evitar enseñanza heterodoxa —enfocarse en cosas sin importancia.

o             Dejar especulaciones humanas —no enseñar la tradición como doctrina.

•             1:5-7 —Propósito de la misión de Timoteo —Amar.

o             Doctrina sana produce/promueve/muestra amor a los oyentes.

o             Mantener un ministerio enfocado en la verdad.

o             Los resultados de un ministerio no enfocado en la verdad.

•             1:8-11 —La necesidad de la misión de Timoteo —uso incorrecto de la ley (AT).

o             El uso correcto es convencer a pecadores, no atar a los creyentes.

•             1:12-17 —Ánimo para la misión de Timoteo— Testimonio de Pablo.

o             Ejemplo de los resultados poderosos de un uso correcto de la ley (en su conversión) e instrucciones de tener paciencia con los pecadores perversos (como él era).

•             1:18-20 —Repetición de la misión de Timoteo— Encargar el orden apostólico (“este mandamiento”  1:3)

o             1:18-19 —el ánimo de providencia pasada.

o             1:19-20 —una advertencia contra las consecuencias en juego.

2:1-7— Prioridad de la oración en el Ministerio

•             2:1 —Primacía de la oracion—“Exhorto ante todo”.

•             2:1 —Tipos de oración.

•             2:1-2 —Motivos de oración— “todos los hombres, por los reyes, y por todos los que están en eminencia”.

•             2:2 —Resultado de la oración— “vivir quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad”.

•             2:3 —Razón para la oracón— agrada a Dios.

•             2:4-7 —Motivo de la oración— más éxito para el evangelio.

2:8-15 —Lugar de los hombres y las mujeres en el ministerio

•             2:8— Prioridad para los Hombres: la oración.

•             2:9-15— Prioridad para las Mujeres: la modestia.

o             En aparencia y decoro (2:9).

o             En carácter y conducta (2:10).

o             En posición (2:11-15).

o           El mandato (2:11-12).

o           El motivo (2:13-15).

3:1-13 —Requisitos para los líderes en el Ministerio

•             3:1-7 —Requisitos para obispos (ancianos).

•             3:8-13 —Requisitos para diáconos.

NOTA: Los requisitos para el ministerio no son criterios para determinar el mérito inherente, sino para asegurar su credibilidad en su ministerio.

3:14-16 —Declaración parentética del propósito

Este pasaje abre en el corazón práctico y teológico de la carta misma.

•             3:14-15 —Propósito de la carta.

o             El propósito de Pablo al escribir: “para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios….”

•             3:15 —Propósito de la Iglesia.

o             La naturaleza y función de una iglesia local: la casa de Dios, la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

o           La iglesia es la herramienta principal para propagar la verdad en la Tierra.

o           La función de la iglesia es (1) sostener la verdad a través de su proclamación, y (2) proteger la verdad de la perversión. Si la iglesia no hace estas dos cosas, ¿quién lo hará?

•             3:16 —El mensaje de la Iglesia

o             La esencia del mensaje cristiano, un credo cristiano concentrado, es parecido a 1 Cor. 15:1..., pero provee una expresión más amplia de la verdad cristiana, desde la encarnación hasta la vindicación, proclamación y glorificación.

4:1-10—Preparación contra la apostasía en el ministerio

4:11-6:19—Instrucción personal en el ministerio

•             4:11-16 —Ministerio.

•             5:1-6:2 —Ministerio Relacional.

•             6:3-10 —Ministerio Confrontacional (cf. 4:11, 6:3).

o             6:3-5 —la naturaleza heterodoxia— La arrogancia discutidora es la señal de un maestro hereje (falso) o heterodoxo (desequilibrado). Pablo describe la conducta de un maestro piadoso --2 Ti. 2:23-26.

o             6:6-10 —peligro del descontento (avaricia)— Aquí también hay un regreso a “la fe” porque la doctrina falsa no es el único peligro; algunos se extraviaron de la fe por causa de la avaricia (v. 10). La amenaza no es sólo para los ricos(6:17-19), es también para los descontentos y ambiciosos de las riquezas (“quieren enriquecerse,” v. 9).

•             6:11-16 —Prioridades del hombre/ministro de Dios.

•             6:17-19 —Exhortación a los ricos (6:9, 17).

6:20-21—Exhortación Personal

TEMA: Cómo nos comportamos y ministramos en la iglesia es de vital importancia porque ella es la morada de Dios. Es una expresión visible de Su presencia, y mantiene y protege la verdad cristiana. Tanto los ministros como los miembros deben magnificar sus privilegios, conocer sus responsabilidades, y vigilar la doctrina, la conducta, las prioridades, el liderazgo y la ambición que pueden dañar a la iglesia.

INTRODUCCIÓN

2 Timoteo

La carta fue escrita a Timoteo en Éfeso (4:19; Onesíforo vivía en Éfeso). Pablo iba a reemplazarlo con Tíquico para que  Timoteo pudiera ir a Pablo en Roma (4:11-12). Entretejido con este propósito inmediato de llamar a Timoteo a buscar a Marcos y venir con él a Roma (4:11) hay palabras finales de exhortación personal, advertencia y ánimo.

2 Timoteo fue la última carta de Pablo y fue escrita desde la cárcel en Roma durante los años 64-68 d.C.... Después del incendio de Roma en Julio del año 64 d.C., Nerón, para detener las críticas de sí mismo, culpó a los Cristianos y el cristianismo fue hecho una religión ilegal. Una vez sucecido eso, Pablo fue aprehendido y enfrentó una mueste segura (Kent, Pastoral Epistles, 243).

Aparentemente, Pablo ganó el primer juicio o lo apeló (4:16) y se le concedió un aplazamiento; sin embargo, parece que entiende que no va a salir de la cárcel. Su fin es desfavorable –abandonado por casi todos, salvo Lucas (4:9-11, 16); pero no está solo ni desespera (4:17-18). Según la tradición, Pablo fue decapitado en el tercera milla de la Vía Ostinesis fuera de Roma en 67 d.C. bajo la persecución de Nerón –intercambiando el reino de Nerón por el de Cristo (4:18).

Comparaciones y contrastes entre las epístolas pastorales

1 Timoteo

•             Diseño –Instruir a Timoteo en cuanto a la doctrina, el orden de la iglesia y la práctica ministerial.

•             Versículo clave –3:14-16

•             Resumen –Primeramente instrucciones profesionales –una carta de un ministerio a otro acerca de los ministros y el ministerio.

Tito

•             Diseño –Instruir a Tito cómo ministrar a gente problemática.

•             Versículo clave –2:14; 3:8 (expresan la esencia del libro en miniatura, cada uno concluye un pasaje central de motivación en el argumento del libro).

•             Resumen –Exhortar y personificar la vida cristiana a convertidos nuevos en una cultura pagana.

2 Timoteo

•             Diseño –Aconsejar a Timoteo con instrucción personal, exhortación y ánimo.

•             Versículo clave –4:18 (expresa el énfasis de Pablo: exhortación personal y responsabilidad ministerial).

•             Resumen –Exhortación personal: una carta de un ministro a otro acerca de sí mismo, su vida y ministerio.

En 2 Timoteo...Pablo escribe en una manera muy personal. Quiere animar a Timoteo a serle leal y a ser fiel al evangelio, sufrir voluntariamente, depender de las Escrituras, y visitarle pronto en Roma. No es una carta pública, sino una ventana al corazón del apostol (Mounce).

Esto no quiere decir que la exhortación en cuanto a la instrucción de otros no se mencione (cmp. 2:2, 14), pero el énfasis es secundario al consejo de Pablo a Timoteo personalmente (1:6, 8, 13-14; 2:3, 15-16, 22-23; 3:14; 4:1).

BOSQUEJO DEL CONTENIDO

1:1-2 –Saludo.

1:3-7 –Expresión personal de afecto y ánimo.

•             Pablo recuerda con gratitud el trasfondo de Timoteo y le exhorta sobre esta base.

1:7-18 –Temer: No temer, ni avergonzanse de sufrir (nota 1:8, “entonces”).

•             1:8 –“No te avergüences”.

•             1:12 –“No me avergüenzo”.

•             1:16 –“Onesíforo no se avergonzó”.

2:1-7 –Perpetuar tu fe: Por la instrucción (2:1-2). Respaldar con el ejemplo (2:3-6).

•             2:3-4 –como soldado, sufrir penalidades.

•             2:5 –como atleta, seguir las reglas.

•             2:6 –como labrador, alimentarte a ti mismo.

2:8-13 –Guardar la perspectiva de los sufrimientos.

•             2:8 –Recordar el ejemplo de Cristo.

•             2:10 Recordad la misión.

•             2:11-12 Recordar la recompensa.

•             2:12-13 Recordar las consecuencias.

2:14-26 –Pureza en el ministerio y los motivos.

•             2:14 –Transmitir la promesa y el peligro (v. 14; cmp. 2:11-13).

•             2:15 –Presentarte como ministro diligente (v. 15).

•             2:16-21 –Evitar ciertas enseñanzas y asociaciones no sanas (vv. 16, 21).

•             2:22-26 –Mantener motivos y compañeros buenos (v. 22) –un ministro limpio.

3:1-17 –Prepararse para el peligro.

•             3:1-13 –El pecado (en sus múltiples manifestaciones): la lucha.

o             Depravación humana (2-4).

o             Conversiones falsas (5-9).

o             Persecución (10-12).

•             3:14-17 –Las Escrituras (en su inspiración multi-propósitos): la única alternativa autoritativa y adecuada.

4:1-8 –Predicar la Palabra.

•             Un testigo divino (1).

•             Una carga perpetua (2-4).

•             Un veterano para reemplazar (5-8).

4:9-21 –Asuntos penúltimos.

•             Noticias y peticiones.

4:22 –Bendición.

PALABRAS CLAVES / TEMAS

•             (No) avergonzarse –4x, más que cualquier otro libro del NT.

Hay que ver está exhortación en el contexto de la carta. Al abandono de Pablo por tantos otros compañeros (4:16) indica que todos conocían el peligro de defender o asociarse con Pablo. Timoteo debe conocer el peligro de esta asociación, pero hay cosas peores que la cárcel –tener vergüenza del Señor y de Su pueblo, por ejemplo, especialmente cuando son vulnerables (1:8). Puede ser que Timoteo mismo terminó en la cárcel justo por causa de la asociación que resultó del viaje (4:9, 11, 13, 21). Hebreos 13:23 menciona que Timoteo esperaba liberarse de un encarcelamiento no recordado.

•             Sufrimiento/persecución –12 referencias (con varios términos).

o             1:8 –participa de las aflicciones.

o             1:12 –padecer.

o             2:3, 9 –sufrir penalidades.

o             2:10, 12 –soportar, sufrir.

o             3:11 [2x] –persecuciones.

o             3:11 –aflicciones.

o             3:11 –sufrir.

o             3:12 –padecer persecución.

o             4:5 –soportar las aflicciones.

o             Véase 4:10, 14-18.

OBSERVACIÓN FINAL

2 Timoteo es la despedida de Pablo de Timoteo y sus últimas peticiones (4:6-18 pone todo en orden, arregla todas las cosas pendientes). Este contexto añade un cuadro conmovedor y una urgencia al contenido de la carta.

Interpreta tal la fuerza como el enfoque del contenido a la luz de esto.

Se tiene que tomar en cuenta en todo momento la convicción del autor que iba a ser sacrificado por su fe cristiana (4:6-8). Pablo ya no va a escribir otra cosa a Timoteo, y tal vez a nadie... La carta se escribe en las sombras del patíbulo. Encontramos lo que Pablo considera importante en su última comunicación a un subordinado de confianza.

La carta nos muestra cómo el mártir cristiano ha de enfrentarse con la muerte. Los que viven cómodos en comunidades seguras no deben menospreciar este ejemplo, porque en muchos países con gobiernos anti-cristianos, creyentes mueren por su fe...y por eso debemos aprecial la actitud de Pablo frente a la muerte (Carson, Moo, Morris, Intro. al NT, 379).

En este contexto, Pablo expresa mucha preocupación por lo que deja detrás (4:1-5) y por lo que le espera adelante (4:6-8, 18).